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以前，云初推己及人的认为，所有的善良，付出，最终会随着个体的死亡而消逝。
他认为在一些伟大人物的吊唁词里总有青山无言，苍天含泪这样子表述，是一种词语上的修饰，更是一种维持氛围的刻意表述。
现在，他不这样想了。
任何一个伟大叙事，最后，终究会与青山，苍天一般变得永恒，不论有没有人记住他，这个世界上终究有他刻画下的印记。
用长刀划破白云，青天，在那里写一个大大的人字，虽然转瞬即逝，可是呢，在长刀破天的那一刻，这个世界就是属于你的，也堪称伟大。
至于别人能不能记住你，这不重要，也没有关系，自己知道就好。
这就是人超越了衣食住行这些基础欲望之后，自然而然产生的一种想要宏大叙事的本能，也就是儒家修身齐家治国平天下的另一种叙述。
好一些的人就开始利他，不好的人就开始追求极致的利己，不管是利他，还是利己，都是黑夜，白日的两种体现，所以，对于史书上层出不群的女干佞小人的出现，就不要大惊小怪的。
因为，不论好坏都是人性的具体表现。
云初现在就已经隐约摸到了破天的门槛，而长安便是他破天的基石。
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